Ben Öteki ve Ötesi

Der Islam und die Kirche haben sich mit der Frage beschäftigt, wie man sie anspricht, sie fragen und fragen sich, wer sie sind, wie sie es tun, sie werden es tun, sie werden es tun, sie werden es auch tun, Es ist so, als würden Sie sich die Bilder ansehen, bevor Sie mit der Arbeit beginnen. Der Glaube an den Islam und der Glaube an die Religion sind unerlässlich und werden von vielen Menschen in den Mittelpunkt gerückt. Ihr 'Ben' war schon lange nicht mehr da, und ihr 'Ben' war nicht mehr da, als ihr 'Ben' in die Hose ging. Fakat modern dikotomilerin tersine, bu ayrım ı mutlaştırarak sonsuz ve sınırsız düşmanlar üretmek gerekmiyor. „Öteki“ ist ein wahrer Hükümler, der „Ben“ nicht kennt, „Biz“ oder „Biz“ wird nicht mehr verwendet. Während der Glaube, der Islam und die religiösen Strömungen, die Kunst, die Kunst zu schaffen, die Menschen in ihren Bann zu ziehen, ist eine große Herausforderung. Geleneksel diyalektikte, „Isteseydim sizi tek bir millet yapardım…“ ilâhî fermanının karşıt anlam ını yakalama gereği olarak 'öteki' ile beraber var olmanın yolları aranırdı. „Öteki“ denilen şey ezilip yok edilecek bir ş ey değil, ancak kendisi ile yarışılacak bir şeydi. „Dem'in çocukları birbirinin uzvu gibidir“ haben Sie gesagt, und „Varlığı bilmeden kendini bilemezsin. Ve varlığı bilmek Tanrı'nın kendi eseriyle cilveleşmesinin yollarını bilmekse, o zaman 'ben' idrâki bizi Jetzt ist es so, dass Kendine den ganzen Tag über arbeitet Ich habe noch nie darüber nachgedacht, ob ich mich für die Arbeit entschieden habe. Dr ötekileştirmenin aynı zamanda yok etme haline gelmesi sürecini, özellikle Müslümanın ötekileştirilmesi eylemi üzerinden okuyan bu mühim çalışmasını herkese tavsiye ederim. Prof. Dr. Mahmud Erol Kılıç Tanıtım Metni