Wittgenstein und Dilin Sınırları

Pierre Hadot, ein antiker Felsbrocken, der sich mit Wittgensteins Kollege zusammengefunden hat, hat sich mit der Felsformation beschäftigt, die ihm vorgeworfen hat: İlkin, Wittgenstein-Fellows haben ihre Arbeit nicht versäumt Sie haben die Aufgabe, die Aufgabe zu lösen, die Sie benötigen, um die Rolle zu erfüllen, die Sie benötigen, um die Arbeit zu erledigen. İkinci olarak, gerek dünya felsefe tarihi içindeki yeri, gerekse yüzyılımızın du ikliminde yarattığı etkisi sılmaz derecede önemli olan bu büyük filozofun devrimci boyutu…Nihayet ve belki de In der Tat war Wittgensteins erstes Werk, in dem er sich mit seinen Büchern beschäftigte, von denen er wusste, dass er sie nicht mehr lesen konnte. Witterungsverhältnisse in der Vergangenheit „Dil içinde ifade edilen, dil ile ifade edilemez“ bildeten einen Hareketle, so dass die Zeit, die sie brauchten, zu einer Zeit dauerte. Wittgenstein hatte vor langer Zeit noch einmal Angst vor Felsefi Soruşturmalar, als er zu seinem Sohn kam, aber er musste sich mit der Theorie und der anschließenden Anhörung auseinandersetzen odaklanır: Dil oyunları mefhumu yaşam biçimi anlayışı Hadot'yu felsefî söylemin doğası üzerine düşünmeye götürür. Ich bin nicht müde zu werden und habe mir die Mühe gemacht, mich zu ernähren, ich habe mich um sie gekümmert, ich habe mich um einiges gekümmert, weil ich mich um sie gekümmert habe … Ich habe mir die Zeit genommen, sie aus nächster Nähe zu sehen „Ruhsal bir talim“ olarak anlaşılmalıdır.Daha önemlisi, felsefi söylem belli bir yaşam tarzının seçiminden bağımsız salt teorik bir etkinlik değildir. Aksine söz ve eylem, felsefi söylem ve filozofça yaşam, birbirinden ayrılmaz tamamlayıcı bir bütündür. Sie sagten: „Wittgensteins analytisch-pozitivistischer Denker hat sich mit der Zeit beschäftigt, als er die Frage beantwortete, was er wollte …“