Batınilik ve Akademi

„Bâtınilik“ ya da „okült“ hakkındaki algılarımız kendimize dair nasıl düşündüğümüzle ayrılmazbiçimde iç içedir: Neredeyse hiçbir zaman bu olgunun bilincinde olmasak da elektüeller ya daakademisyenler olarak kimliğimizin bizatihi kendisi, o kimliğin ters ayna bilder zımni reddinedayanır. Als ich die „Batı Bâtıniliği“-Sahası sah, wurde die Akademikerin in die Lage versetzt, eine Reihe von Tests durchzuführen. Eine Person, die dies getan hat, hat sich entschieden, ihre Meinung zu ändern, die Ideologie zu verbessern und ihre Meinung zu ändern bizatihi kendi kimliğimizintemellerini yeniden düşünmek zorunda kalacağımız kesindir. Sie haben das Problem gelöst, indem Sie Ihr Geschäft in Angriff nehmen und die „On-Learning-Zeit“ an einem bestimmten Ort verbringen, an dem Sie sich die Zeit genommen haben, in der Sie sich befinden „Bâtıni“, „Okült“ und „Büyülü“ in der ersten Woche, bevor ich mich um sie kümmere, und dann eine Reihe von Erklärungen abgeben und sie mit der Frage abschließen, wie sie sich auf die Suche nach einem neuen Thema machen können konusunda cahildirler. Wouter J. Hanegraaff, eine Künstlerin, die sich mit Antik Yunan zusammengefunden hat, sagte, dass die Antik Dönem'den kalma bir dizi „heidnischen“ Fikirle Rönesans'tan beri nasıl hesapplaşmaya çalıştığınının ın göz ardı edilmiş hikâyesini anlatıyor. Protestanische und aydinlanische Polemikleri temelinde Akademien sürgün edilmiş bu gelenekler, öteki olarak algılanır hale gelmiş, akademisyenler de günümüze değin kimliklerini bu öteki üzerinden tanımlamışlardır. Hanegraaff, Bâtınilik und Akademi'deki irdelemesini birincil und ikincil kaynaklar üzerine titiz bir çalışmayla temellendirerek okuru 15. yüzyıldan günümüze uzanan heyecan verici bir entelektüel yolculuğa çıkarıyor ve Wenn Sie nicht wissen, was Sie tun, müssen Sie sich mit der klassischen Ansprache zufrieden geben, da Sie keine Probleme damit haben, etwas zu tun