Müslüman Komünistler

Milliyetler hapishanesi Çarlık Rusya'sında ezilen ulus konumundaki Polonyalı, Ukrainalı, Gürcü, Ermeni ve benzerlerinin dışındakiler, genelde tarihçilerin ilgilendiği azınlıklardan olmayanlar, yani Tatarlar, Başkurtlar, Türkmenler, Sind Aserbaidschaner und Benziner nicht in der Lage? Devrim onları nasıl etkiledi, onlar Devrim'e nasıl katıldılar? Sind Sie ein türkischer und islamistischer Experte? Genelde Ekim Devrimi öncesi ve sonrasında Müslüman coğrafyaya ilişkin yapılan çalışmalarda milliyetçi Müslümanların muhtariyet elde etmek için verdiği mücadeleler anlatılır. „Sanki Müslümanlar hat Milliyetçi bir faaliyet içindedir e işçi sınıfının Moskova and Petrograd'da iktidar iktidar kavgasıyla ilgilen memişlerdir.“ Devrim sürecinde Müslümanların yalnızca „milliyetçi“ faaliyetler içerisinde olduğu söylenemez ancak daha önemlisi, Petrogradve Moskova odaklı bir tarih okuması, zaten Müslümanların faaliyetlerinin anlaşılması açısından isabetli olmayabilir.Emel Akal'ın Müslüman Komünistler: Petrograd-Kasan (1917-1918) war ein Mitglied der Familie, Ekim Devrimi'nin öncesi ve sonrasında, Rusya'daki Müslüman toplulukların faaliyetlerine ağırlık vererek Yusuf Akçura, Şerif Manatof, Ahmetzaki Validov, Sultan Galiyef, Mustafa Suphi und Mollanur Vahidof gaben einige weitere Figuren in „hem Moskova'dan Kazan, Orenburg ve Ufa'ya“, „hem de Kazan, Orenburg ve Ufa'dan Moskova'ya“ zurück.Rusya'daki Müslümanların 1917-1918 wurde die „Alternative“ als „Alternative“ bezeichnet