Osmanlı

„Bugünkü ve dünkü 'teokratik devlet'; Devr-i Saâdet'in ve Kur'ân-ı Kerîm'in İslâmı ile Devletler ve Saltanatların (sözde) İslâmı ve nihayet Osmanlı'nın (sözde) 'İslâmî'/Şer'î normativ yapısı tartışmaları da; değişik kimliklerdeki söylem sahiplerinin yaklaşımlardaki kısır döngülerin muharriki olmaktadır.“ Ümit Hassan, der vor einigen Jahren die Eski Türk Toplumu Üzerine İncelemeler'inden sonra, Osmanlı Devleti'nin kuruluş „felsefesini“ ele alıyor. Nun, Osmanische Republikaner haben eine Reihe von Gesprächen geführt und die Türken/Kadim Türken mit ihren eigenen Werken und ihren Werken geehrt. „Atadan gelme“ Töre-Yasa(k) sürecinin, devletlû-sultanî Kânun/Kânunnâme'ye nasıl vardığını inceliyor. Wir haben den belgischen Premierminister Fatih Kânunnâmesi'ne bakıyor gebeten. Böylece, Osmanlı'yı anlamakta Örf-Şeriat zıtlığının çok yanıltıcı olduğu çıkıyor ortaya. Bei der Analyse hat Osmanlı'nın kuruluşuna dair kuramsal yaklaşımlara ve açıklama şablonlarına ilişkin bir tartışmayla beraber yürüyor. Halil İnalcık, Cemal Kafadar, Ahmet Yaşar Ocak, Halil Berktay, Oktay Özel-Mehmet Öz'ün (Tabii İnalcık, Cemal Kafadar, Ahmet Yaşar Ocak, Halil Berktay, Oktay Özel-Mehmet Öz'ün (tabiy İnalcık, Cemal Kafadar, Ahmet Yaşar Ocak, Halil Berktay, Oktay Özel-Mehmet Öz'ün) und Batılı bilim insanlarının „kuruluş“a dair tezlerine mercek tutuyor. Ümit Hassan, osmanischer Kitabıyla, bu ülkenin devlet zihniyetine, siyaset „töre“ sine, yönetim „örf“üne dair önemli şerhler düşüyor. „Hassan, ich habe ihm gesagt, dass ich ihn noch nicht kennengelernt habe