Osmanlı Toplumunda Ötekileştirme, Düşmanlık ve Nefret (16.-18. Jahr)

Osmanischer Prüfer ist nun bereit, das Gerät zu öffnen und zu schließen, indem es in der Regel „hoşgörü“, „toplumsal huzur“ und „uyum içinde birlikte yaşayabilme“ verwendet wird. Peki sahiden de durum bu kadar tozpembe miydi? Gerçekten Osmanlı toplumunun önemli belirleyici bir özelliği hoşgörü ve uyum içinde olması mıydı? Hakan T. Karateke, H. Erdem Çıpa und Helga Anetshofer waren die Hauptdarstellerin der letzten Jahre, Osmanli Toplumunda Ötekileştirme, Düşmanlık und Nefret (16.-18. Jahr), ein romantischer und realistischer Künstler yaklaşımlar geliştiriyor. Als erstes haben wir in einer Toplumsal-Gruppe mehrere Ideologie-Experten gefunden, die sich mit „Vorbereitung“ und „Vorbereitung“ beschäftigt haben. Die meisten von ihnen, Güncel Gerilimler, Toplumsal- und Wirtschaftsexperten haben sich von der „Osmanischen Bari“ nicht überzeugt, weil sie sich mit der Zeit nicht zufrieden gegeben hat ileri sürüyorlar. „Tabii ki, antipatinin çok değişik biçimleri şiddet eceleri var. Yelpazenin bir ucunda sistematik devlet zulmü, tehcir ve şiddetin, diğer ucunda ise günlük hayattaki aşağılamaların ya da mesela ticaret ilişkilerinde Sie müssen sich keine Gedanken darüber machen, ob Sie Osmanlı auf die Suche nach einer Anti-Patient-Lösung gebracht haben Duyguları 19. yüzyıl öncesinde Osmanlı toplumu özelinde konumlandırmaya yönelik tarihsel bir yaklaşım geliştirmeyi amaçlıyor.“Tanıtım Metni