Ahlak Üzerine Tartışmalar

Ahlâki yargılamalarımız, arzularımız ve isteklerimiz gibi çalışmalarımızın (ya da verilmeyenlerin) güdüleyicisi olabilir. Ahlâki yargılar aynı zamanda kendimizin, gelişmelerimizin, dünyamızın başına gelen olaylarla ilgili tavrımız da şekillendirilmiştir. Bunu bazen “iyi-kötü”, “doğru-yanlış” gibi doğrudan değer ifade eden yargılarla bazen de “sapik, deli, terörist” gibi değer-yüklü lllle pek düşünmeden yürütülür. Madem Modern çağda “Tanrı öldü!” ve “her şey mubahtır”; o halde ahlâki yargılarımız dayanmaktadır? Ya da her şeyin görece olduğu Postmodern çağda bunlar ne denli güvenilirdir ve diğer denemelerimizle ne ölçüde tamamlanmıştır? Ahlâk Üzerine Tartışmalar bu soru(n)ları günlük olaylardan yoldan yola çıkan irdeleyen bir kitap. Nasihatler veriyor. Kişinin ne demek olduğu ve kişilerarası bolluğunun doğasını tartışıyor. Beslemeye devam ettiğimiz kadar, bazılarına üstünkörü değişiklikler ya da hızla ilerleyen, gelişmiş yeni sorunlar arasında yer alıyor: İntihar, cinsellik, ötenazi, kürtaj, hayvan hakları, tüp bebek, savaş, pornografi gibi... Önümüze doğru yanıtları vermektensa öncelikle doğru soruları sormanın vurgulanıyor. Kısacası genel anlamda gerçek anlamda felsefe yapıyor.Teorinin günlük olayları açıklayamayacak kadar büyük olması, belki de çözümdeki krizlerin nedenlerinden biridir. Ayrıca, bilgilere erişmede her aracın kullanılabilmesi anlayışı, görünümleri bile görülebilecek bir kirliliğe yol açmıştır. Kendini yeniden düzenlemeyi amaçlayan çözüm, yeni bir etiğe ihtiyaçları olduğunu hedefliyor.Zevk alma, ahlaki değerlendirmeler ve nesnel değerlendirmelerden apayrı bir kategoridir. Bunu söylememize izin verir: Biz bu kitaptan hoşlandık, siz de hoşlanacaksınız.“Ben yalnızca felsefenin sadece soyut bir ilgi alanı değil, aksine şayet ahlâki karşılığında doğru bir yaklaşımsak, kullanmak zorunda olduğumuz bir araç olduğunu göstermek istiyoruz. Bizi bu tür sorunları çözmek yerine gözardı etmeye sevkediyor; bu sorunları çok sık aşırı basitleştirilmiş biçimde dile getiriyorlar, çünkü bunların karmaşıklığını kavrayacak bilgi bir donanımımız yoktur.