Biz, Halk!:Toplanma Özgürlüğü Üzerine Düşünceler

Biz, Halk! politik ve ekonomik tahakküm altında halkların kamusal alanlardakinin ne anlaşıldığını, bir işlevin nasıl kullanıldığını soruşturuyor. Bu toplanmaları çoğul performans eylemleri olarak alan Judith Butler, performans kuramını genişleterek, prekaryalığın şimdilerde sık sık yaşanan halk hareketlerinde temel bir motif olduğunu belirtiyor. Butler, belli nüfusların toplumsal ve ekonomik destek ağlarından uzak tutulanları ve yaralanmalar, şiddet ve ölümlerin daha yakın düşmüşleri, siyasi olarak parçalanmışların karşılığında gelen prekaryalığı devindirici güç olarak alan gösterisinin nesnesinin bedenlerinin olduğunu belirtiyor. Buna göre kitle gösterileri prekaryalığın kolektif bir reddidir. Üstelik bedenlerin sokaklarda, meydanlarda ya da diğer kamusal alanların genişletilmesi, arz-ı endam etme hakkının kullanılmasıdır; bu, daha yaşanabilir hayatlar için bir taleptir. Kamusal toplanmanın dışavurumcu ya da göstergesel biçimlerini inceleyen, ama aynı zamanda “kamusal”, kimin “halk”tan söylenebileceğini sorgulayan Biziz, Halk!, birikimin özgürlüğün de, günlük konuşma özgürlüğü gibi bir “ifade özgürlüğü” olduğu ortaya çıkıyor. Bu toplanmalarda prekaryalığın nasıl eyleme döküldüğünü ve prekaryalığa nasıl karşı çıkıldığını tartışan Butler, baskı ve zorlama altında bedenlerin bir araya geldiği bir toplaşmanın kendisi sebat ve direnişi ima ettiğini söylerken, hayattan barındırıldığı umudunu yansıtmayı başarıyor. Judith Butler, California Üniversitesi (Berkeley) Karşılaştırmalı Edebiyat Bölümü'nde ve Eleştirel Teori Programı'nda ders veriyor. Tanıtım Metni