Dede Korkut Kitabı'nın Poetikasına Giriş

İsa Hebibbeyli'nin olduğu gibi, “Dede Korkut Kitabı destanlarının poetik sistemi hakkında ayrıntılı değerlendirmeler yapılmış olsa bile bu destanın poetikası henüz sistematik ve bütüncül biçimde araştırılmamıştır.” bunun için, Dede Korkut mitolojisini, anlaşılırların biçim ve içerik farklılıklarını gözeterek bütün paradigmaları ile ele alan çalışmaların yapılması gerekmektedir. Antik çağlarda nesir ve nazım bir bütünün parçaları olarak belirlenirdi. Dede Korkut Kitabı hakkında en özgün değerlendirmeleri içeren bu kitapta da proza ​​ve şiirin birleşik özellikleri olarak estetikpoetik bilimsel önerilmiş ve Dede Korkut Kitabı'nın poetik değerlendirmesinin sadece nazım parçaları üzerinden yapılması, bir yöntem olarak da reddedilmiştir. Kamal Abdulla'nın girişimi otantik mitolojik araştırma içinde ilkel estetik şiirsel patikalarını belirginleştirmeye yönelik bütüncül bir incelemeyle insanın en eski tasavvurlarından bir “Şafak Varyantı” oluşturmayı, daha doğru ifadesiyle onu kılmayı başarıyor. Kamal Abdulla için Dede Korkut Kitabı'nın poetikası, ancak mitolojik yöntemlerle yönetim ilkelerin destanın özünde farklı zaman katmanlarını, kozmik çağdan güncel çağa geçişin kodlarını açıklamakla, belki öncekia Dede Korkut Kitabı ile Dede Korkut Kitabı içeriğinin hazırlandığı malzemeyi parçalamak mümkün olabilir. Çünkü Dede Korkut Kitabı'nda atılan her mitolojik değişim, kaostan kozmosa, bütün medeniyetlerin temel yönelimi olarak belirlenip sürdürülebilir nizam ideali yolunda verilen mücadele -metnin farklı katmanlarında ve geniş bir zaman dilimi içinde şekillenerek- modelleşmiştir. verilerin milyarlarca yıl önce gerçekleşmiş Büyük Patlama'nın bütün evrene dağılmış patlamalarını hassas cihazlarla yaşayabildiğimiz gibi, “insanın bilgilerinin bütün formlarına ait tek evrensel teknolojikk yaratıcı ilke olarak kabul” “Tarih öncesi çağın kadim otantik eserlere ait ilkel mitolojik tasavvurlar”ı ele alan bu yol bizi, bu kitap sonraki çabalarının parçaları olarak “Kadim otantik metni (...) klasik biçimini” veren “mitolojik beslenme”ye, yani “Öğle Varyantı”na, da mitolojik günün batımına, yani “estetikpoetik ömrün son süresii yaşayarak ve poetik diye iki istikamete ayrılacağı” “Günbatımı Varyantı”na ulaştıracaktır.Tanıtım Metni