Emek ve Mülkiyet

Aristoteles'e göre kendi yaşamlarına hizmet eden onun aracı insanlar tarafından mülk edinilebilir; hattaköleleştirilmiş diğer insanlar da buna dahilindedir. Locke'a gelindiğinde hayatta özgürlükle ilintilisayılmakla birlikte, emek ve çalışma değersiz olmaktan çıkmış, bizzat Tanrı tarafından herkes için emredilenşeyler hâline gelmiştir. Ona göre emek, dünyanın ham ve insan için yararsız malzemesini değerli kılandönüştürücü güçtür.Rousseau uygarlığın da yozlaşmanın da başlangıcını özel mülkiyetin ortaya çıktığı âna tarihler.Rousseau'nun karşılığında, Hegel, uygarlığın iyileşmeleri ile insanın olumlu sağlıklarını gerçekleştirerek iyileşmesiarasında birleştirmek mümkündür; toplumsal yaşam içerisinde mülkiyeti en temel hak olarak görür ve mülkiyetin kişilerine güçlü bir şekilde karşı çıkar.Marx'a göre insanlığın dinamiklerini hareket ettiricisi, emeğin sorumluları ile mülkiyetin sahipleri arasında değişen ve gerilimdir. Anarşist kuramcı Proudhon'a göre emek asla mülkiyet hakkı yaratmaz; o bunu “Mülkiyetsizliktir!” Sözüyle ifade eder.Bu kitapta, Platon'dan Locke'a; Hegel'den Marx'a 'emek' ve 'mülkiyet' kavramlarının özgürce soykütüğünegirişilmektedir. Filozoflar arasındaki benzerlik ve gösterilerek, felsefenin genel yapısı hem kendi içinde çelişen hem de bütünleşen yapısı açık bir dille sergilenmektedir. “Filozofların Gözünden” serisi tüm okurlariçin kılavuz niteliğindedir.Tanıtım Metni