Fatih Başakşehir Muhafazakar Mahallede İktidar Ve Dönüşen Habitus

Daha önce birlikte insanların aranızda sosyal-ekonomik mesafe açıldığı zaman, birlikte yaşama imkanı da ortadan kalkabiliyor... Tatil dönüşleri bile dert oluyor artık... Tatilden dönmüşsünüz, bronz bir tenle eve geliyorsunuz. İnsanlarla karşılaşıyorsunuz... Rahatsız oluyorsunuz ve rahatsız ediliyorsunuz… Diyorsunuz ki 'Bunlardan rahatsız olmayacağım bir yere gideyim.' Böylece… Başakşehir'e taşınmak, psikolojik bir rahatlık da sunmakta. Çünkü burada hemen hemen herkes aynı sonuçta.”Peyami Safa'nın Fatih Harbiye romanı (1931), Batılı, modernist orta sınıf seçkin zümreyle geleneksel, dindar-muhafazakâr muhit arasında kalannin simgesi, kısaca da klişesi olmuştur. Özet, İslami habitus'un, yani hal ve davranışa, beğeni ve zevklere yansıyan bilginin, nasıl dönüşmekte olduğu ele alınarak incelenirken ekonomik rasyoneliteye dayanan bu alanda, kentte tutunma ve patlamanın mücadelesindeki işleyişi ve dönüşümü gösteriliyor. grup ağlarının ve sivil toplum bölgesel ağlarının değişimi var. Kentsel etkilerin etkileri ve dört koldan tamamlanan sınıfsal dışlama sürümü var. Muhafazakâr gündelik yaşam tarzının ve “aile modelinin”, taşralı ve (kendi “ikoncanlar”ını da yaratan) “elit” hallerinin farklılaşması var. Türkiye'nin yaşadığı yerdeki süreçk dönüşüm süreci önemli bir cephesini aydınlatan bir çalışma.Tanıtım Metni