Filozof, Yahudi ve Hıristiyan Arasındaki Diyaloglar

Farklı dünyalara mensup kişiler arasında bir diyalog kurulacaksa, önce aklın politikaları üzerinde uzlaşılmalıdır. Abelardus'un bu klasik yapısında görüleceği üzere, Abelardusçu akılcılığı, filozof temsil eder ve diyalog hem Yahudiye'de hem de Hıristiyanlıkta yönetimin temelinde akılcı olması durumunda ilerler. Diyaloglar şeklinde ilerleyen eser, klasik'da yaygın bir biçimde kullanılan üslup olan “rüya görmeye” ile başlar ve yönlendirici, dinsel inanca sahip bir filozof, Hıristiyan ve Yahudi olmak üzere dört karakterin diyaloglarından oluşur. Kısa bir girişin ardından, ilk münazarada Yahudi ile filozof; ikinci münazarada ise Hıristiyan ile filozofun çeşitli dini ve teolojik konuları üzerine tartışırlar. Giriş bölümünde hakem, önce Yahudi ve filozofun ardından Hıristiyan ve filozofun kendi aralarındaki tartışmalarını dinleyebilir, sonra inanç açısından kimin doğru olduğuna dair düşüncelerini dile getirir. Eserde yer alan dört karakterden birisi olan filozof, Hıristiyan ve Yahudi karakterleri gibi tek tanrı inancına sahip olsa da da ödüllendirilmiş farklı olarak kutsal kitaplara değil, doğal yasaya (Lex naturalae) bağlı olduğunu dile getirmekte ve tartışmaya “tüm disiplinlerin amacı olan ahlâk kutlamasını” ortaya koymak için ortaya çıktığını belirtmektedir. Ona göre, ahlağın nihai iyinin ve nihai kötünün ne olduğu ve nihai iyiye karar ve nihai kötüden vazgeçmenin yollarının ne olduğunu gösteren bilimdir. Tanıtım Metni