Foucault ve İran Devrimi

1978-1979 yılları arasında İran halkının, otoriter bir ekonomik ve kültürel modernleşme programını yürüten Rıza Şah Pehlevi rejimini devirdi. Ayetullah Humeyni'nin önderliğinde militan İslamcı hizip; laik milliyetçilerin, liberallerin, solcuların yer aldığı rejimden başkaldırıya egemen oldu. İslamcılar için, Şaha karşı verilen mücadele Kerbela Savaşı'nı, Humeyni masum Hüseyin'i, Şah da onun düşmanı Yezid'i simgeliyordu. Şahın zalim baskı altında protestoculara, Hüseyin'in takipçileri gibi şehit sayılıyordu. Michel Foucault, 1978'de İran'ı iki kez ziyaret etmişti ve devrim hakkında heyecanla yazılar kaleme alıp konuşuyor, devrimi hiçbir şekilde eleştirmiyordu. Foucault boyunca hayat, sahihlik, insanların tehlike altında yaşaması, ölümle parlaması koşulları, yaratıcılığın başlangıç ​​seviyesinde bu kadar görebilecek anlamda kullanılmıştı. Yeni ufuklar açan akıldışılık yazılarında büyük bir tutkuyla savunmuştu. Ayetullah Humeyni'nin devrimci şahsiyetinde ve devrim sırasında onun giderek artan hayatlarını hiçe sayan milyonlarda, sınırlar aşan böyle bir güç görüldü. Bunun gibi "sınır" deneyimlerinin yeni esneklik biçimleri doğurabileceğini biliyordu, dolayısıyla devrimi hararetle destekledi. Bu, Foucault'nun devrimle ilk elden yaşadığı tek deneyimdi ve Batılı olmayan bir topluluğa dair en kapsamlı yazı dizisini kaleme almasına yol açtı. Foucault'nun İran'da devrimine ilgi duyuyor, gazetecilik merakını aşıyordu. Yeni "Müslüman" tarzı politikanın sadece Ortadoğu için değil, aynı zamanda Fransız Devrimi'nden bu yana laiklikten yana politikalar güden Avrupa için de yeni bir "siyasal maneviyat" biçiminin başlangıcının olabileceğini yazdı. Foucault'nun, İran Devrimi hakkındaki yazıları İngilizce konuşulan dünyada pek bir tartışma yaratıldı çünkü on beş makalesinden ve söylenişinden sadece üç İngilizce olarak basılmıştır. Bu yazılar uzun bir eleştirel incelemeyle birlikte ilk kez bu kitapta bir araya getiriliyor. Bu etkili, Foucault'nun İran hakkındaki yazılarının aslında, yazarın, iktidarın söylemleri ve modernliğin tehlikelerine dair genel kuramsal yazılarıyla sürekli lintili olduğu öne sürülüyor. Ayrıca Foucault'nun İran deneyiminin, sonrasında yazdığı tüm üretimlerde kalıcı erişimini ve 1980'lerde Foucault'nun yazılarındaki keskin dönüşte, İran serüveninin ve Şarkla ekonomik kaygısının önemi olduğunu iddia ediyor.<img src = "https://s3-eu-west-1.amazonaws.com/dia/kitadagitim/ckeditor_assets/pictures/53/content_1_original_original.jpg" alt = "Tanıtım Metni" height = "15" width = "15" ><font size = "1" color = "white">Tanıtım Metni</font></img>