Hikmetü'l İşrak (Ciltli)

İşrâk formülünin fikrî-tarihî bağlaması kadar tam olarak ortaya konulmuş değildir. İşrâkîlik, genellikle Meşşâî ve özelde İbn Sînâ kimyaya bir tepki olarak görülmüş, kadim Farsî unsurları içeren, mistik-sezgisel bir felsefe olarak verilir. Esasında bu unsurlar Sühreverdî'nin İşrâkî kimyasında vardır, ancak bu unsurların İşrâkîliğin bütünlüğünün özü ve hakeza İşrâkîliğin yeri genel İslâmiyetin besleyicilik durumu henüz doğru şekilde tespit edilememiştir. İşrâk kimya Gazzâlî'nin felsefeye ve filozoflara yönelttiği eleştiriler itibara alan ve felsefenin fikrî, dinî ve ahlâkî yönünü ona göre reforme eden bir felsefedir. Gazzâlî'nin “yerlilik” içerikli eleştirilerine de yeterince cevap verdiği için, her ne kadar Sühreverdî'nin kendisi ilhad suçlamalarıyla geçmişte Eyyûbî yönetimi tarafından öldürülmüş olsa da, kimyası gerekmekte ve kendi adıyla, gerek derinlerde ve başka isimler altında varlığını sürdürmüştür. İşrâk geleneğinde Sühreverdî'nin kendisi ve doğrudan ilk halkayı, Şehrezûrî ikinci halkayı, İbn Kemmûne (ö. 683/1284) üçüncü halkayı, Kutbüddîn Şîrâzî (ö. 710/1311) ise dördüncü halkayı oluşturur. Dolayısıyla Şehrezûrî, başta Hikmetü'l-İşrâk Şerhi olmak üzere İşrâkî geleneği aracılığıyla yazdığı eserler sonraki nesillere aktarmada önemli bir rol oynamıştır. Tanıtım Metni