İslam ve Sınıf

İslam, hem dinsel hem de siyasi alanda belli hükümler devam ediyor. Bu kapsamı kapsayıcı bir din görüntüsü çizmektedir. 19. yüzyıla kadar kendi ekonomik yapısının çerçeve varlıklarını sürdüren Müslümanların çoğunlukta olduğu ülkelerde, özellikle bu yüzyıldan itibaren kapitalizmin yaygınlaşmasıyla krizler ortaya çıktı. Bu birliktelik eski ekonomik kurumların işleyişiz hale geldi, kapitalizme birleşme süreci başladı. Bu süreçten Osmanlı Devleti de etkilenmiştir.19. yüzyıla kadar Ahilik sistemi devam ettiren Osmanlı, bu yüzyıldan itibaren kapitalizmin yaygınlaşmasından etkilenmiş ve eski yapılarını işletemez hale başlangıç ​​kapitalizme bölünmeye başlamıştır. Bu eklemeden müteddeyin kesim de etkilenmiştir. Bu birlikteliğin 1960'lı yılların sonundan itibaren Milli Görüş Hareketi içerisinde kapitalizme eklenme çabalarına girişmişlerdir. Özellikle 1980 sonrasında Türkiye'nin neoliberal politikaları uygulamasının ardından İslami sermaye yükselişine geçmiş ve MÜSİAD adı altında örgütlenerek ekonomik bölgelerin ağırlığını artırmıştır. Buna uygun olarak da Batının ideal insanı “Homo Economicus” yerine İslam'ın ideal insanı olarak lanse edilen “Homo İslamicus” savunulur hale gelmiştir. Özellikle AKP iktidarıyla birlikte İslami egemen egemenlerin Müslüman kesimi arasındaki “sınıflı” görünümü arttırmıştır. Burjuva İslam'ın hücrelerine tepki de gecikmemiş, İslam içindeki bu sınıflı yapıya itiraz eden ve buna karşı mücadele eden kişiler ve kurumlar da ortaya çıkmaya başladı. Türkiye'deki İslami sermaye üzerine yapılan çalışmalarla dikkat çeken Şennur Özdemir, bu başarılı İslami sermayenin yükselişi ve ona karşı tepkilere ışık tutmaktadır. Tanıtım Metni