Kahkahanın Kültür Tarihi

Kahkaha gizli gizli şaka maskesiyle kurbanların insanların olduğu korkunç oyunlar tasarlar, pusu kurar. Onun oyun karakterleri, mekanikleşen, rayından çıkan olaylar, duruşları ve düzeni kalıcıdır. Kimi zaman anlamının büsbütün anlamsızlığında, olayların ters yüzünde gizlidir. Dünyayı tahammül edebilen, neşeli, ciddi ve korkunç bu paradoksal eylem, kimi zaman karşı nokta diş gösteren ağır hakaret, saldırı ve düşmanlık biçimidir. Kahkaha çürüklerin faturalarını alır, kıyafetlerin yamalı kısımlarını bilir, yedeklerin zayıflıklarını ve tüm kurnazlık korkusunu gösterir; sonra insancıl bu yeti bir virüs gibi şekile girer, saldırısını farklı biçimlerde tasarlar.Kahkahanın Kültür Tarihi'nde Azem Sevindik şu soruları ve bazı diğer dikkat çekici Stratejilerin peşine düşüyor:Gülmek insani midir? Neden, ne zaman, hangi durumlara, kim/neye güleriz? Arenalarda seyircilerin ölümüyle mücadele eden gladyatörleri izlemekten neden keyif alıyorlar? Başkalarının gidişatları neden diğerlerini keyiflendirir? Baskı altında ve hata anında gülünmesinin nedeni nedir? Niçin en ciddi adreslerde dahi sunumdan ayrılan birkaç espri sıkıştırılma ihtiyacı hissedilir mi? Çok güzel bir haber alınca sevinçten ağlayan insanoğlu neden hiç beklemediği kötü bir durum karşısında 'şok' bir gülümsemeyle tepki verir mi? Ortakların gül(ebil)me becerisi göstermeleri imajı açısından bir uyum, güven, bağlılık ve süreklilik göstergeleri midir? Kendi kendine gülenler neden deli yaftası yemekten kurtulamazlar? Çiftler neden şakalarla sürekli "yapay veya doğal" olarak güldürmeye çalışıyorlar? Gülme negatif bir eylem midir? Gülme saklanabilir mi? Gülmenin bir ekolojisi var mıdır?Tanıtım Metni