Luvi Uygarlığı - Anadolu ve Ege Arasında Kimlik, Kültür, Dil ve Din 1. Cilt

Luvilere ilk olarak antik Anadolu medeniyetlerini araştıran akademisyenler ilgi duymuştur. Luviler, daha gösterişli komşuları Hititler üzerinde yoğunlaşan akademik açıklamalarda yıllar boyunca mütevazı bir yer edinmiş olmalarına rağmen, bu durum artık bölünmüş durumda. Hititolojik gelişmelerdeki önemine karşın, Luviler üzerine yapılan tartışmalar Anadolu araştırmacılarının çevreleriyle sınırlı değildir. Luvi dilinin en yakın akrabaları olan Likya ve Karya dillerinin kanıtlarına hiçbir zaman Hattuşaş hükümdarlığı sayfasına girmemiş Güneydoğu Anadolu'da birinci binyıldaki alfabetik geçişe rastlanmamıştır. Anadolu'nun kayıtlı, başkenti Abasa/Efes'te bulunan bağımsız Tunç Çağı Krallığı Arzava'nın hükümdarları Luvice ya da Luviceye oldukça yakın isimler taşıyordu. Luvice bir ezgide, herkesçe olmasa da yaygın olarak Tunç Çağı Truva'sıyla özdeşleştirilen Wilusa'dan dönmekte olan bir anlatılır. Grekçede Luviceden alınan parçalar bulunmaktadır, üzerlerinde Anadolu hiyeroglifinin sanayi objeleri ise hem Truva hem de Miletus'ta bulunmaktadır. Bu objelerin her iki bölgede dışarıda olabileceği ihtimali olmasına rağmen, Batı Anadolu'da doğal yerlerinde bulunan dağınık grafiti ve kaya kabartmaları açıkça Anadolu hiyeroglifi ile işaretlendi. Bütün bu bulgular Luvilerin Batı Anadolu'da, Miken ülkesinin yakın yayının somut varlığına işaret eder. Bir takım başka savlar da bu tezdeki dolguları kullanılmak üzere kullanılmıştır. İlk olarak Hitit Kanunları'nın son sürümünde Arzava'nın bir konumunda yer adı olan Luviya'nın yerine sanayi uzun zaman önce gözlemlenmiştir. Bazı akademisyenler bunu Luviya ve Arzava'nın özdeş kayıtlarını değerlendirmiş, bu da onları Luviya yurdunu Anadolu'nun batı kısmından sevk etmiştir. Ancak görünen o ki Luviler tüm Anadulu'ya ve hatta daha fazlasına de yayılmıştır. Luvi kültürü ve “Luvi kimlikleri” şu anda oldukça ilginç bir alan taşır ve uzun yıllar boyu böyle olmaya devam etmeye devamne süt güvenliğimiz sonsuzdur. Tanıtım Metni