Milletler Ve Hükümdarlar Tarihi (2 Cilt, Ciltli)

“Târîhu'r-rusül ve'l-mülûk veya Târîḫu'ṭ-Ṭaberî adlarıyla da bilinir. Müellif, tefsirini tamamladığı 290 (903) yılda yazmayı bıraktığı 303 (915-16) yılında bitirdiği, kendisine “ebü'l-müerrihîn, şeyhü'l-müerrihîn” unvanlarını kazandıran eserinde Yaratılıştan itibaren 302 (915) yılına kadar olan olaylar anlatılır. aktarımların değişimi üzerinde fikir belirtmeden sorumluluğu Haberler nakledenlere, bunların kabul edilmemesiyle ilgili son tarih da okuyucuya bırakılmaktadır. Böylece Taberî, tefsirinin aksine Târîḫu'l-ümem'de -çok istisnaî durumlar hariç- kendi görüş ve takipne hemen hiç yer vermemiştir. Ancak naklettiği haberlerin isnad zincirine dikkat etmiş ve bu kapsamlı temayüz etmiştir. Mukaddimeden sonra Hz. Âdem'le eserine başlayan Taberî, Tevrat'taki sıralamaya göre nebî ve resullerin hayatlarıyla ilgili gelişmeleri yıllık ve haklarındaki Kur'an âyetlerini tefsir eder. Peygamberlerin çağdaşları olan hükümdarlar, İsrâiloğulları, Hz. Îsâ'dan sonraki Romalılar, onların Suriye'deki yönetimleri, bilhassa Fars hükümdarları ve Araplarla münasebetleri, Yemen ve Irak'taki siyasî ve askerî faaliyetleri, Câhiliye devri Arap tarihi ve nihayet Hz. Peygamberin hayatının üzerinde durur. İbn Miskeveyh, Ebü'l-Ferec İbnü'l-Cevzî, İzzeddin İbnü'l-Esîr, Ebü'l-Fidâ İbn Kesîr ve İbn Haldûn gibi pek çok özgün eserlerde Târîḫu'l-ümem'i esasen öğrenmiş ve çoğu kere onu özetlemiştir. İslam dünyasında içerik ve yöntem bakımından büyük ilgi gören Târîḫu'l-ümem'e birçok tekmile ve zeyil yazılmış, muhtasarları yapılmıştır. Geniş ve zengin bir tarih malzemesi içeren Târîḫu'l-ümem, gerek hicretin ilk üç asrındaki tarih ve siyer âlimlerinin zamanımıza erişen kitapların içeriği daha sonraki tarih çalışmaları için çok değerli bir kaynak niteliğindedir.” (Mustafa Fayda, “Târîḫu'l-ümem ve'l-mülûk”, TDV İslam Ansiklopedisi) Tanıtım Metni