Montesquieu'nün Siyasal Rejimler Kuramı Üzerine Bir İnceleme

Bazı kelimelerin ürünlerinin dağıtımlarından, bazılarının parçalarının kurucusu olarak kabul edilen hukukçu Montesquieu, geliştirilmiş bir yönteme uygun olarak, olması gereken en iyi ticaret ve siyasal rejim değil, belirli bir toplum için en uygun siyasal mevzuat araştırılmıştır. Bunu yaparken çok sayıda değişken kullanılmıştır. Çalışmalarının odak noktasının orijinal siyasal rejimleri incelenirken aynı yöntem izlemiştir. Kullandığı değişkenlerin bir kısmı örneğin iklim, akarsuların durumu, ülke büyüklüğü, arazi yapısı gibi fiziki nitelikteyken; bir kısmı örneği din, ticaret şekli, geçim kaynakları, uğraş alanları, örf ve âdetler gibi beşeri niteliktedir. Montesquieu, bu değişkenlerin tümünü toplumun genel ruhu şeklinde ifade etmiştir. Her toplumun, içinde barındırdığı fiziki ve beşeri özelliklerin ortaya çıkardığı bir ruha, bir kültüre sahiptir. Bir ülkenin siyasal rejimi, ortaya çıkan bu ruh/kültürdür. Bu ön kabulden hareketle Montesquieu, siyasi rejimin tasnifinde Herodotos'tan kendi zamanına kadar genel kabul gören yönetimlerin sayısı ölçütü yerine doğa ve ilke ölçütünü kullanmıştır. Başka bir ifadeyle düşünüre göre onun siyasal rejiminin şekline göre bir ilke ve doğa vardır. Bu kurallar dikkate alınmadan Montesquieu, politik rejimleri ve kuralları olmayanlar şeklinde bölünmüş olarak ayrılmıştır. İlimli siyasal rejim, cumhuriyet ve monarşidir. Bu rejimin işleyişinin koşulu, sınırı miktarı. Cumhuriyetlerde büyümeyi sağlayan ilişkilerin eşitliğiyken, monarşilerde kalıcılığın farklılıkları ve ayrıcalıklarıdır. İlimli olmayan siyasal rejim ise despotizmdir. Despotizmde despot, ülkenin korkuyla ve kaprislerine göre yönetilenden, yönetilenlerin hak ve özgürlüklerinden söz edilemez.Tanıtım Metni