Ötüken Neşriyat
Şamanın Son Haykırışı
Şamanın Son Haykırışı
Teslim alım stok durumu yüklenemedi
Dünyanın geçmiş en kapsamlı kültür fenomeni olan şamanlık birçok yerde pratikten çıkmış, mana ve şekli değişmiş, diğer kültürel olgularla birleşmiş, sentezlenmiş ancak hiçbir yerde ve hiçbir zaman yok olup gitmemiştir. Orta Asya, Kafkaslar ve Sibirya Türklerinin çoklarının topraklarının işgalinden sonra daha Sibirya'da varlığını koruyan şamanlığa karşı önce Ortodoks Hıristiyanlık ve Lamaizm, daha sonra ise o zamanki savaş açtıysa da son darbeyi hayattayken indirdi. Şamanlara karşı tavır alınan sert tutumun tek nedeni Çarlık Rusya'nın, özellikle de Sovyetler Birliği'nin Türk faaliyetlerinde yok etme siyasetiydi. Türk varlığına karşı savaşın başarılı olması da şamanları yok etmek, şamanlığı silinenlerden silmek, Hıristiyanlaştırmak, Ruslaştırmak mümkündü. Ancak yok edilen yalnızca şamanlar oldu, şamanlıksa (şamanizm) Sovyetlerin özgürlüklerine kadar varlığını sürdürebildi. Bugün ise yeni bir aşamaya geçti.Geleneksel şamanın son çığlıklarının işitildiği XX. 90'lı yıllarda dünyanın siyasi haritası değişti; çöken komünist rejimin baskılarından kurtulan Sibirya Türkleri millî kimliklerinin, geleneklerinin ve eski dinlerinin inşasına şamanlığı yeniden inşa etmekle ayrıldı.Tüm dünyada olduğu gibi XX. yüzyılın sonlarında ve XXI. Sibirya Türk şaman geleneğinin merkezinin başında canlanması, yeniden aktifleşmesi ve modern şekilde uyarlanması süreci başladı. Neo-şamanik kültürleri araştıran bilim adamları (folklorcular, antropologlar, etnologlar, psikologlar, nörofizyologlar vb.) hakkında çeşitli araştırmalar yaptılar.Büyük şamanların yerine gelenler yeniden ortaya çıktılar; Ancak eski şaman folklorunu, mitolojisini, ritüellerini büyük ölçüde unuttuklarından yeni bir yapılanma içine girdiler; Yeni Çağ'a uyum sağlamak için “neo-şamanlık” diyetiyle olgunun çok sayıda eminunu da benimsemiş olmuşlar.Bu kitap, canlanmakta olan Sibirya Türk neo-şamanlığının oluşum süreci, Amerika, Afrika ve Avrupa'nın neo-şamanik beslenmesinden farklı taraflarını, kendine özgü beslenmeni, inanç sistemi, aksiolojisini, pratik ve teorik olarak ele almaktadır.Tanıtım Metni
Paylaşmak
