Şehirdeki Şeytan Alt Sınıfı” Kavramının İcadı

Yirminci yüzyıl kapanırken Amerikalı sosyal bilimciler, siyasa araştırmacıları, hayırseverler ve siyasetçiler gettoyu kasıp kavurduğu söylenen korkunç ve gizemli görünen yeni bir grup takıntısı haline getirildi: Kentsel “sınıf altı”. Çok yıllık bu öcüler kategorisi ve şeytanlaşmış imgeler Birleşik Krallık'a ve Kıta Avrupası'na ihraç edildi ve sanayi sonrasında metropollerdeki toplumsal dışlanmaya ilişkin uluslararası çalışmalar kışkırtıldı. Tarihsel, açık, gözlemi ve teorik çözümlemeyi bir araya getirilen bu açıklamalar = Wacquant, İsveçli iktisatçı Gunnar Myrdal'ın yapısal anlayışından başlayarak Washington'daki düşüncenin varoluşunun uzmanlarının davranışlarısal mefhumuna ve sosyolog William Julius Wilson'ın yeni kurulmasına kadar bu ırksallaştırılmış halkın şeytanının icadının ve başkalaşımların izini sürüyor. Kamusal tartışmalarda “Sınıf altının” ani baskının, hızlanan sorunlarınn ve ansızın buharlaşıp yok oluşunun kaynakları ortaya çıkıyor ve bunların dışında marjinalliğin toplumsal epistemolojisi üzerindeki etkilerine kafa yoruyor. Irk ve yoksulluk üzerine çalışan bir kuşak akademisyeni, bir uçurumdan aşağıya doğru sürüklenen sürüler halinde neler yapıyor? “Kavramsal spekülatif balonlar”ın ortaya çıkması ve patlama için gerekli koşullar nelerdir? Toplumsal araştırmacılara “anahtar teslim sorunsallar”ın dayatılmasında düşünce politikalarının, gazeteciliğin ve siyasetin rolü nedir? Mülksüzleştirilmiş ve itibarsızlaştırılmış nüfusların açıklamalarda adlandırılmasının ortaya çıkardığı özel açmalar nelerdir ve bu tür sorunlardan uzaklıklar için “ırk” meselesini nasıl yeniden formüle edilebilir? Bu bilgiler yanıtlamak Bachelard, Canguilhem ve Bourdieu geleneğinde epistemik düşünmesellik üzerine titiz bir çalışma teşkil ediyor. Ve sosyal bilimcilerin kendi entelektüel özerkliğini ister devlet ister medya ister düşünce yönetimleri ya da hayır yönetimleri olsun, haricî güçlerin tasallutuna karşı savunmaları için bir çağrının taşınması. Tanıtım Metni