Stoacılığın İslam Düşüncesi Üzerindeki Etkisi

Bu etkili Stoa teorisinin Müslüman kelamcıların ve filozofların öğretileri üzerindeki bağlantıları ele alınmaktadır. Yazara göre, Müslümanların yaptıkları çalışmalarda Stoacı unsurların varlığının tartışmasız bir gerçekliktir. Bununla birlikte Stoa formülünün İslam formülünün üzerindeki etkisi Aristotelesçiliğin ve Platonculuğun etkisinden daha zayıftır. Yazar eser boyunca Mantık ilmi dışında bir yandan Fizik ve Metafizik, diğer yandan da Ahlak konularını inceliyor. Bu konular kelamcılar ve filozoflar üzerinden ele alınmaktadır.Birinci bölümde, Stoa ve İslam kimyasının temel kavramları arasında koşutluklar kurulmaya çalışılmaktadır. İkinci bölüm, Stoacılardan kadim Arapça metinlerin incelenmesine değinen. Üçüncü bölümdeki Stoacı Mantık ve onun Müslümanların üzerindeki bağlantıları ele alınmıştır. Dördüncü bölümde Fizik ve Metafizik ile ilgili konulara odaklanılmıştır. Bu bölümde merkeze alınan Stoacı maddecilik anlayışına üç temel çalışmaya yaklaşılmıştır: 1. Nefs, nefsin içeriği ve yazgısı; 2. Tanrı; 3. Tanrısal kelam ve tezahürü. Yazara göre, Kitabın en önemli bölümü beşinci, yani son bölümdür. Bu bölümdeki Müslüman filozofarda Stoacı ahlakın etkileri ele alınmıştır. Bu başlık altında tartışılan iki konu; uygun davranış şekilleri ve nefsin tutkuları olarak belirlendi. Bu birlikte Kindi, Razi, İbn Miskeveyh, İbn Sina ve İbn Hazm'ın, Epiktetos'un Elkitabının (Manuel) en azından Arapçaya çevrilerek aktarılan bazı alıntılardaki düşüncelerine kökten bağlı olan, gerçek bir Platoncu-Stoacı ahlak okulu oluşturuldukları gösterilmeye başlandı. Bununla birlikte bu okulun Kur'an satın almalarının gereklerine daha uygun düşen Platoncu eskatolojiden ilham aldığı yazarın iddiaları yer almaktadır.Tanıtım Metni